6ήμερη εκδρομή στα Ελληνόφωνα 21 - 26 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2014

6ήμερη εκδρομή στα

ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΑ ΧΩΡΙΑ ΚΑΤΩ ΙΤΑΛΙΑΣ

ΕΚΕΙ ΠΟΥ Η ΕΛΛΑΔΑ, Η ΓΝΩΣΗ, Η ΚΑΡΔΙΑ, Ο ΧΟΡΟΣ ΚΑΙ Η ΜΟΥΣΙΚΗ ..ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΕΝΑ !!!

Ένα οδοιπορικό στην περιοχή των ελληνόφωνων χωριών της Σαλεντινής Ελλάδας.

21 - 26 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2014

ΔΕΙΤΕ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΑ, ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ, ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ, VINTEO

ΣΤΟ ΝΕΟ ΜΑΣ BLOK    http://oikonomou-travel.blogspot.gr/

---------------------------------------------------------------------------------------------

ΑΘΗΝΑ - ΠΑΤΡΑ - ΜΠΑΡΙ - ΑΛΜΠΕΡΟ ΜΠΕΛΟ - ΛΕΤΣΕ - ΓΚΑΛΑΤΙΝΑ - ΟΤΡΑΝΤΟ - ΚΑΛΗΜΕΡΑ - ΣΤΕΡΝΑΤΙΑ - ΚΟΡΙΛΙΑΝΟ ΝΤΙ ΟΤΡΑΝΤΟ - ΚΑΛΛΙΠΟΛΗ - ΤΑΡΑΝΤΑ  ΜΑΤΕΡΑ - ΜΠΑΡΙ (ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ) - ΠΑΤΡΑ - ΑΘΗΝΑ

---------------------------------------------------------------------------------------------

Πρόγραμμα Εκδρομής

1η  ημέρα:   ΑΘΗΝΑ - ΠΑΤΡΑ - ΕΝ ΠΛΩ

Αναχώρηση από το σημείο συγκέντρωσης για την ΠΑΤΡΑ και επιβίβαση στις 18,00 στο πλοίο της SUPER FAST με κατεύθυνση το ΜΠΑΡΙ της Ιταλίας, εντός του πλοίου μπορείτε να κάνετε τις αγορές σας στα αφορολόγητα καταστήματα.

1^η Διανυκτέρευση εν πλώ.

2η  ημέρα:   ΜΠΑΡΙ - ΑΛΜΠΕΡΟ ΜΠΕΛΟ (Troulli)  - ΛΕΤΣΕ - ΓΚΑΛΑΤΙΝΑ

Άφιξη το πρωί στο λιμάνι του ΜΠΑΡΙ και αναχώρηση για να επισκεφθούμε το μοναδικό στον κόσμο ΑΛΜΠΕΡΟ ΜΠΕΛΟ. Το «χωριό των τρούλων», όπως είναι γνωστό το προστατευμένο από την UNESKO, που παίρνει το όνομα του από τις κωνικές στέγες (trulli). Στη συνέχεια κατευθυνόμαστε στην πρωτεύουσα της Απουλίας την όμορφη πόλη του ΛΕΤΣΕ (Φλωρεντία του Νότου ), εκεί θα ξεναγηθούμε στο φωτισμένο ιστορικό κέντρο της, με τα κτίρια σε ρυθμό μπαρόκ και ροκοκό από πέτρα λετσέζε, την πλατεία Σαντ Ορόντζο όπου στο κέντρο υπάρχει η περίφημη κολώνα του προστάτη Αγίου της πόλης, το ρωμαϊκό αμφιθέατρο, την εκκλησία Σάντα Κρότσε (ιδίως την εκπληκτική πρόσοψη της) ένα κράμα κλασικισμού και υπερισχύοντος μπαρόκ, την θαυμαστή Cattedrale, το παλάτσιο ντελ Σέτζιο, το θέατρο Πεζιέλο, την πόρτα Νάπολη  και το Κάστρο του Καρόλου του Ε.

Μετάβαση στο πολυτελές Ξενοδοχείο 4* στην περιοχή των ελληνόφωνων. Τακτοποίηση και πλούσιο γεύμα στο ξενοδοχείο μας με τις ιταλικές σπεσιαλιτέ του.

Διανυκτέρευση

3η ημέρα: ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΑ ΧΩΡΙΑ - ΟΤΡΑΝΤΟ - ΚΑΛΗΜΕΡΑ - ΣΤΕΡΝΑΤΙΑ - ΝΥΚΤΕΡΙΝΗ ΕΞΟΔΟ ΣΤΟ ΛΕΤΣΕ

Μετά το πρόγευμα ξεκινάμε την περιοδεία μας στα ελληνόφωνα χωριά της Ελλάδας του Σαλέντο (Grecia Salentina) για ένα προσκύνημα στην περιοχή της Μεγάλης Ελλάδας. Πρώτα θα επισκεφθούμε το ΟΤΡΑΝΤΟ (αρχαία Υδρούντα). Οι Έλληνες πού βγήκαν εκεί είκοσι πέντε αιώνες πριν, έκτισαν στις εκβολές του ποταμού Υδρία, την Υδρούντα. Θα επισκεφθούμε την επιβλητική Παναγία Των Μαρτύρων. Οι ξυσμένες τοιχογραφίες βυζαντινής αγιογράφησης, πού μοιάζουν να είναι βαμμένες στο αίμα των Ελλήνων μαρτύρων, θυμίζουν το δράμα πού πέρασε, στο εσωτερικό της σώζεται το μεγαλύτερο ψηφιδωτό δάπεδο της Ευρώπης (το δένδρο της ζωής) αλλά και την υπόγεια στέρνα  πιστό αντίγραφο της στέρνας της Κων/πολης με τις 68 κολόνες ρωμαϊκές πάνω σε βάσεις Ελληνικές με βυζαντινά κιονόκρανα σε όλους τους ρυθμούς Ιωνικό, Δωρικό, Κορινθιακό, ενωμένους με Ρωμαϊκό, Βυζαντινό και Άπουλιέζικο.

Επιστροφή στο ξενοδοχείο μας για να γευματίσουμε και νωρίς το απόγευμα κατευθυνόμαστε στην πόλη του Βιτόριο Μπαλούμπο που πρώτος μίλησε για την ύπαρξη των Ελληνοφώνων στην περιοχή του Σαλέντο την ΚΑΛΗΜΕΡΑ, εκεί θα θαυμάσουμε την μαρμαρένια στήλη του Δ αιώνα της Αθηναίας κόρης που της έγραψαν «Τσένη σού έν ίσαι έτού στη Καλημέρα» (Ελληνίδα Κόρη δεν είσαι ξένη στην Καλημέρα).

Στην συνέχεια θα επισκευθούμε την ΣΤΕΡΝΑΤΙΑ εκεί ο δάσκαλος της «γκρίκο ομιλίας» Giorgio Filieri θα μας ξεναγήσει στο φημισμένο υπόγειο ελαιοτριβείο και την πόρτα Φιλία, στον σύλλογο τους ΧΩΡΑΜΑ (η χώρα μας). Μιλώντας με τους κατοίκους (γκρεκάνους) ιδιαίτερα τους ηλικιωμένους, με έκπληξη θα παρατηρήσουμε την γλώσσα, την «γκρίκο», που κρατάει μες τους αιώνες τις αρχέγονες ρίζες της από την Ελλάδα.

Το βράδυ (βόλτα) στο φωταγωγημένο ιστορικό κέντρο του ΛΕΤΣΕ. Τα κτίρια από πέτρα λετσέζε σε ρυθμό μπαρόκ και ροκοκό κατάλληλα φωτισμένα δημιουργούν ένα φαντασμαγορικό περιβάλλον με τα καταστήματα, τις πιτσαρίες και τις τρατορίες που είναι ανοικτά μέχρι αργά και μπορούν να προσφέρουν Ιταλική Πίτσα με το μέτρο και μακαρονάδα.

Επιστροφή στο ξενοδοχείο μας. Διανυκτέρευση

4η ημέρα:  ΚΑΛΛΙΠΟΛΗ - ΚΟΡΙΛΙΑΝΟ ΝΤ ΟΤΡΑΝΤΟ (ΜΟΥΣΙΚΟ - ΧΟΡΕΥΤΙΚΗ ΒΡΑΔΙΑ).

Μετά το πρόγευμα επιβίβαση στο πούλμαν και συνεχίζοντας το όμορφο ταξίδι μας στην Σαλεντινή Ελλάδα επισκεπτόμαστε  από την πλευρά της Iόνιας Ακτής. το «Μαργαριτάρι του Ιονίου» ή απλά όμορφη πόλη, όπως υποδηλώνει η ελληνική της ονομασία, την ηλιόλουστη ΚΑΛΛΙΠΟΛΗ η οποία αποτελείται ουσιαστικά από δύο τμήματα, τη νέα και την παλιά πόλη, τα οποία  ενώνονται μέσω μιας πέτρινης αψιδωτή γέφυρας. Εκεί θα δούμε την Ελληνική Κρήνη (Fontana Greca), η οποία είναι (όπως λέγεται) η πιο παλιά της Ιταλίας. Θα περπατήσουμε στους λιθόστρωτους δρόμους της παλιάς πόλης που φιδογυρίζουν συνεχώς οδηγώντας σε αυλές με «μυστικές» στοές, σκάλες, καμάρες και στενά ρωμαϊκά μπαλκόνια (τα λεγόμενα mignani), στην πολυσύχναστη οδό Via del Pace,  στην μπαρόκ ρυθμού εκκλησία του San Francesco με τις εντυπωσιακές τοιχογραφίες του Giovanni Andrea Coppola, το Palazzo Tafuri με την περίτεχνη rococo εμφάνιση του, τον καθεδρικό ναό της Αγίας Αγάθης με τα ανάγλυφα στην υπέροχη πρόσοψή του. Ελεύθερος χρόνος στον κεντρικό πεζόδρομο της παλιάς πόλης για να φωτογραφίσουμε τα πανέμορφα κτίρια, να αγοράσουμε αναμνηστικά στα πολυάριθμα μαγαζάκια και να πιούμε ένα γνήσιο ιταλικό καπουτσίνο.

Επιστροφή στο ξενοδοχείο μας για να γευματίσουμε και νωρίς το απόγευμα θα επισκευθούμε το ΚΟΡΙΛΙΑΝΟ ΝΤΙ ΟΤΡΑΝΤΟ, εκεί θα γίνει συνάντηση με τον υπεύθυνο και Πρεσβευτή του Ελληνισμού όλης της Απουλίας, Antonio Anchora, όπου Θα μας ενημερώσει για την ιστορία της ελληνόφωνης περιοχής του Σαλέντο και θα μας ξεναγήσει στο καστέλο Dei Monti, στην πλατεία του Αγ. Νικόλα, στην Cau porta (Κάτω Πόρτα) κ.α.

Το βράδυ θα απολαύσουμε τοπικές σπεσιαλιτέ  σε παραδοσιακή γκρεκάνικη ταβέρνα και θα χορέψουμε στους ρυθμούς της Πίτσικα και Ταραντέλλα με το διάσημο μουσικοχορευτικό συγκρότημα «ΑΣΤΕΡΙΑ». (η ανωτέρω εκδήλωση είναι προαιρετική που δεν πρέπει να την χάσει κανείς).

Επιστροφή στο ξενοδοχείο μας. Διανυκτέρευση

5η ημέρα:   ΤΑΡΑΝΤΑ - ΜΑΤΕΡΑ - ΜΠΑΡΙ (ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ) - ΠΛΟΙΟ

Μετά το πρόγευμα θα αναχωρήσουμε για το ΤΑΡΑΝΤΑ, την αποικία που ίδρυσαν οι Σπαρτιάτες, εκεί θα δούμε την Μαρίνα Πίκολα, την Μαρίνα Γκράντε, το Αραγωνικό Κάστρο, και την Ακτή των Σειρήνων. Ελεύθερος χρόνος στο κέντρο της πόλης και αναχώρηση για την πόλη που χωρίς καμιά υπερβολή κλείνει στους τοίχους και στις σπηλιές της ολόκληρη την ιστορία της ανθρώπινης ύπαρξης πάνω στον πλανήτη, την ΜΑΤΕΡΑ και στο Σάσο Καβεόζο (Σπηλαιώδης Βράχος) στην μία από τις τρεις συνοικίες της πανάρχαιας πόλης. Περισσότερες από 100 εκκλησίες της πόλης είναι κατά ένα τμήμα τους εντελώς μέσα στους βράχους. Το σκηνικό της ενέπνευσε πολλούς σκηνοθέτες για την δημιουργία κινηματογραφικών ταινιών. Στις  σπηλιές που άλλοτε χρησίμευαν μόνο ως αποθήκες, στάβλοι και δεξαμενές, σταδιακά άρχισαν να φιλοξενούν ολόκληρες οικογένειες μαζί με όλο τους το βιος και τα ζωντανά τους. Το τέλος της τρωγλοδυτικής ζωής για τους κατοίκους των Σάσι της Ματέρας ήρθε το 1952, όταν ο Aλντιντσε ντε Γκάσπαρι, εντυπωσιασμένος από τις περιγραφές του Κάρλο Λέβι στο βιβλίο «Ο Χριστός σταμάτησε στο Έμπολι» επισκέφθηκε τη Ματέρα και εξέδωσε άμεσα μια σειρά από ειδικούς νόμους βάσει των οποίων οι κάτοικοι των Σάσι μεταφέρθηκαν σε καινούργιες συνοικίες της Πολιτείας που δημιουργήθηκαν. Από το 1993 οι Βράχοι της Ματέρας συμπεριλαμβάνονται στα Μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.

Στη συνέχεια κατευθυνόμαστε προς το Λιμάνι του ΜΠΑΡΙ αφού κάνουμε μία στάση (εάν υπάρχει ελεύθερος χρόνος) στην περιοχή του ΜΠΑΡΙ για τις αγορές μας στο μεγαλύτερο εμπορικό κέντρο. Στην συνέχεια συνεχίζουμε για το ΜΠΑΡΙ όπου θα επισκευθούμαι την βασιλική του Αγίου Νικολάου (San Nikola), (τα λείψανα του Αγίου του Μυροβλύτη, φυλάσσονται στην κρύπτη του ναού), και επιβίβαση αργά το απόγευμα στο καράβι για την Πάτρα.

Τακτοποίηση και διανυκτέρευση εν πλώ.

6η ημέρα:    ΠΑΤΡΑ - ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ

Άφιξη το πρωί 12.30 στην Πάτρα γεμάτοι ωραίες αναμνήσεις. Επιβίβαση στο πούλμαν και με ενδιάμεση στάση για καφέ παίρνουμε τον δρόμο της επιστροφής.

 

OK TRAVEL OFFICE

ΓΡΑΦΕΙΟ ΓΕΝΙΚΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ

ΑριΘ. Αδείας ΕΟΤ: 12-474-Ε-61-00-00385-0-1

Τηλ: +30 27410 29661 & +30 27410 24988

Fax: +30 27410 29661

E-mail: koikonomou@ath.forthnet.gr

http://www.oikonomou-travel.gr

Υπεύθυνος: ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ   ΚΩΣΤΑΣ   Κιν.  +30  6945974780

 ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ:   ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 21 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2014

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ:    ΤΕΤΑΡΤΗ 26 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2014

 Τιμή Συμμετοχής   380  ΕΥΡΩ (ΟΛΑ ΠΛΗΡΩΜΕΝΑ)

Επιβάρυνση Μονόκλινου  70  ΕΥΡΩ

ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ:

Ø          Τα Ακτοπλοϊκά Εισιτήρια ΠΑΤΡΑ - ΜΠΑΡΙ & ΜΠΑΡΙ - ΠΑΤΡΑ σε 4κλινες εσωτερικές καμπίνες (ΑΒ4) με μπάνιο.

Ø          3 Διανυκτερεύσεις σε δίκλινα πολυτελή δωμάτια στο HOTEL HERMITAGE 4* με πλούσιο πρωινό και ένα γεύμα ή δείπνο (ανάλογα με το πρόγραμμα).    www.hermitage.it

Το ξενοδοχειακό συγκρότημα είναι χτισμένο με τοπικά υλικά με τις σύγχρονες και πολυτελής  ανέσεις ενός ξενοδοχείου 4 αστέρων.

Διαθέτει πολυτελή δωμάτια τα οποία διαθέτουν: air condition, τηλεόραση LCD, με μπαλκόνι και μαγευτική θέα σε τεράστιες εκτάσεις με ελαιώνες και πεύκα.

Επιπλέον διαθέτει ανελκυστήρες και δωμάτια για άτομα με ειδικές ανάγκες.

Το εστιατόριο με θέα μία από τις δύο πισίνες, έχει ανατεθεί σε ειδική ομάδα εξειδικευμένων σεφ, που είναι σε θέση να καλύψει τις ανάγκες του γκρουπ με σπεσιαλιτέ της περιοχής αλλά και όλης της Μεσογείου.

Ø          Ξεναγήσεις και αρχηγός με εικοσάχρονη εμπειρία στην περιοχή.

Ø           Ασφάλεια ταξιδίου Αστικής Ευθύνης ( Tour operator)

Ø          Οι Μετακινήσεις με πολυτελές πούλμαν σε ΑΘΗΝΑ, ΠΑΤΡΑ, ΜΠΑΡΙ, ΑΛΜΠΕΡΟ ΜΠΕΛΟ, ΛΕΤΣΕ, ΟΤΡΑΝΤΟ, ΚΑΛΗΜΕΡΑ, ΣΤΕΡΝΑΤΙΑ, ΚΑΛΙΠΟΛΗ, ΚΟΡΙΛΙΑΝΟ ΝΤΙ ΟΤΡΑΝΤΟ, ΤΑΡΑΝΤΑ, ΜΑΤΕΡΑ, ΜΟΛΦΕΤΑ, ΜΠΑΡΙ, ΠΑΤΡΑ, ΑΘΗΝΑ.

ΔΕΝ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ:

Οτιδήποτε αναφέρεται ως προαιρετικό.

Διευκρινίσεις:

·   Πριν το αποφασίσετε να συμμετάσχετε στο ταξίδι μας, βεβαιωθείτε ότι έχετε είτε την καινούργια ταυτότητα, είτε  το καινούργιο διαβατήριο της  Ευρωπαϊκής Ένωσης το οποίο να ισχύει μέχρι την ημερομηνία επιστροφής σας.

·    Οι ώρες επιβίβασης – αναχώρησης, οι οδηγίες και οι ανακοινώσεις των υπευθύνων, τηρούνται αυστηρά.

·     Η συνεχής αλλαγή των θέσεων στο πούλμαν, από τις θέσεις εμπρός προς τις θέσεις πίσω, επιβάλλεται.

ΚΑΛΛΙΠΟΛΗ

ΚΑΛΛΙΠΟΛΗ

Το όνομα της φωνάζει Ελλάδα και σημαίνει καλή πόλη. Ο μύθος λέει πώς κάποιος Σπαρτιάτης, με εντολή του μαντείου, βγήκε στην παραλία ζητώντας από τους Ταραντίνους πού κατείχαν το χώρο, να μείνει για ένα μερόνυχτο. Αφού του έδωσαν την άδεια, έμεινε, ώσπου ήρθαν κι άλλοι Έλληνες κι έφτιαξαν την πόλη. Αυτό ασφαλώς μιλάει για τον αποικισμό των Ταραντίνων, όταν ήταν πια κράτος μεγάλο στη Σαλεντίνικη αυτή ακτή.

Το 256 π.Χ. ή πόλη έγινε Ρωμαϊκή. Ή παλιά πόλη ήταν χτισμένη πάνω σ' ένα κομμάτι στεριάς ένα χιλιόμετρο μέσα στη θάλασσα, κάνοντας ένα φυσικό οχύρωμα μέσα στο Ιόνιο, πού αργότερα οι άρχοντες το δυνάμωσαν τεχνικά.

Παρά την γερή προστασία από τη μεριά αυτή, πού πέτυχαν οι Βυζαντινοί, δεν γλίτωσε ή πόλη την κατοχή των Νορμανδών το 1071 ούτε και την Τούρκικη επίθεση το 1481, πού της έκανε πολλές ζημιές. Το 1484 την πήραν οι Βενετσιάνοι, αλλά την πιο μεγάλη άνθηση είχε στους Βουρβόνους.

Ή σημερινή πόλη μεγάλωσε και πέρα από τον παλιό λαιμό μέσα στη θάλασσα και δίνει δύο μορφές διαφορετικές.

Την παλιά και οχυρωμένη με τα βυζαντινά μοναστήρια πού θυμίζουν πώς ήταν έδρα επισκοπική και ανήκε στην Κωνσταντινούπολη και ακόμα πώς κράτησε την ορθοδοξία μέχρι το 1513.

Και την μοντέρνα πόλη (Borgo), κοντά στη γέφυρα της παλιάς που κατασκευάστηκε τον 16ο αι. με νέο ρυθμό στα κτίρια της. Εκείνο όμως πού αξιοποιεί το Ελληνικό όνομα της και πραγματικά είναι άξιο να θαυμάσεις είναι ή Ελληνική βρύση, πού θεωρείται η πιο παλιά βρύση τής Ιταλίας (Corrado Ricci, Le fontane d’ Italia. Roma 1960).

Ή βρύση διακοσμείται με τρία ανάγλυφα της κλασικής εποχής, σε μαλακό ασβεστόλιθο, με σκηνές από τις μεταμορφώσεις του Οβιδίου, που χωρίζεται με τέσσερις Καρυάτιδες και περιβάλλονται από ένα μπαρόκ πλαίσιο είναι εποχής Ελληνορωμαϊκής και θυμίζει ειδωλολατρία με τις εικόνες πού είναι σκαλισμένες πάνω στους μεγάλους ογκόλιθους.

 Όσο κι αν η αρμύρα της θάλασσας και τα χρόνια έχουν φέρει τη φθορά τους, φανερή είναι ακόμα ή τέχνη πού σε αφήνει να δεις σκηνές μυθολογικές από τις μεταμορφώσεις τριών γυναικών σε βρύσες.

Η ΠΑΛΙΑ ΠΟΛΗΤο τείχος ανοικοδομήθηκε αρχικά γύρω στο 1500, ώστε να προστατέψει τον οικισμό από τις επιδρομές των πειρατών.

Σε αυτό προστέθηκε αργότερα ο πύργος του Rivellino (16ος αι.).

Ο βασιλικός καθεδρικός ναός της Αγίας Αγάθης, από το 1630 δεσπόζει στέκοντας «αυστηρός» με τα ανάγλυφα στην υπέροχη πρόσοψή του.

Ακολουθώντας τους λιθόστρωτους δρόμους που φιδογυρίζουν συνεχώς οδηγούν σε αυλές με «μυστικές» στοές, σκάλες, καμάρες και στενά ρωμαϊκά μπαλκόνια (τα λεγόμενα mignani), κάτω από τα επιβλητικά πέτρινα κτήρια, καταλήγει κανείς στην πολυσύχναστη οδό Duomo.

Εκεί,. Η επίσης πολύβουη κεντρική Via a de Pace βγάζει στην μπαρόκ ρυθμού εκκλησία του San Francesco, στο εσωτερικό της οποίας οι εντυπωσιακές τοιχογραφίες φέρουν την υπογραφή του ζωγράφου Giovanni Andrea Coppola.

Πίσω ακριβώς από το Δημοτικό Μουσείο, θα δείτε ακόμη τον λιτά διακοσμημένο ναό της Della Purita με το εξαιρετικό πλακόστρωτο δάπεδο.

Τη σκυτάλη κατόπιν παίρνει το Palazzo Tafuri, στο βορεινό άκρο του νησιού, με την περίτεχνη rococo εμφάνιση!

Επιπλέον η Εκκλησία του Σταυρού (Chiese del Crocefisco), εκκλησία του Ροζάριου (Chiese del Rozario) και εκκλησία των Ψυχών (Chiese delle Anime).

Πολιτιστικό Κέντρο "ΧΩΡΑ ΜΑ" στην Στερνατία

Σημαντικό ρόλο διαδραμάτισε και συνεχίζει η ίδρυση του πολιτιστικού συλλόγου ΧΩΡΑ-ΜΑ (ΧΩΡΑ ΜΑΣ)

Το 1975 μια ομάδα νέων ανθρώπων από τον ελληνόφωνο χωριό Στερνατία (Sternatia)  της Νότιας Ιταλίας στην περιοχή του Σαλέντο (Salento) ή Σαλεντινή Ελλάδα (Grecia Salentina) όπως συνηθίζεται να λέγεται, συναντήθηκαν για πρώτη φορά στην με την πρόθεση της ίδρυσης ενός Κέντρου Μελέτης αφιερωμένο στη διατήρηση της ιστορικής κληρονομιάς της Griko (γκρίκο), της γλώσσας που ομιλείται από μεγάλα τμήματα του πληθυσμού στο Σαλέντο αλλά και ευρύτερα στη γη του Ότραντο (Terra d'Otranto).

 Στις 24 Οκτωβρίου 1987, μετά από μεγάλες θυσίες, των μελών που με προσωπική εργασία  και συχνές συναντήσεις του τότε προέδρου καθ. Carmine Greco και χάρη στη γενναιοδωρία και την ευαισθησία του καθ. Giuseppe Specchia το Κέντρο Μελέτης απέκτησε ένα χώρο στο Palazzo Marchesale Granafei. Μέχρι τότε μεγάλες διοργανώσεις είχαν πραγματοποιηθεί με την βοήθεια του  Πρύτανη του Πανεπιστημίου του Lecce, καθ. Donato Valli και του Mario D' Elia Καθηγητή Γλωσσολογίας και Διαλεκτολογίας στο ίδιο Πανεπιστήμιο, όπως στις 24 και 25 Απριλίου 1982, το Κέντρο Μελέτης ΧΩΡΑ ΜΑ, οργάνωσε το "1ο  Συνέδριο γκρεκάνικων (grecanici) Σπουδών" με την πρόθεση να υπάρξει μια σαφής εικόνα των προβλημάτων του Griko στην Σαλεντινή Ελλάδα. Ακόμα σε ειδική εκδήλωση παρουσιάστηκε το εντυπωσιακό σε όγκο έργο του αείμνηστου καθηγητή Paolo Stomeo διακεκριμένου μελετητή της γκρεκάνικης γλώσσας και των παραδόσεων της με τίτλο "Racconti Greci Inediti di Sternatìa" «Ανέκδοτες Ιστορίες των Ελλήνων της Στερνατία»

Στη συνέχεια με τις άοκνες προσπάθειες του νέου προέδρου του συλλόγου, κ. Donato Indino, αλλά και των μελών του κέντρου «ΧΩΡΑ ΜΑ» και με την συμμετοχή επιφανών επιστημόνων από διάφορα ιταλικά και ξένα πανεπιστήμια, με άφθονα στοιχεία στον τοπικό τύπο,  πραγματοποιήθηκαν  συναντήσεις,  σεμινάρια και συνέδρια , εκθέσεις ζωγραφικής με σημαντικούς καλλιτέχνες από το Salento,  μουσικές συναυλίες και διαγωνισμοί ζωγραφικής και ποίησης της νεολαίας με τη συμμετοχή των παιδιών της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης.

Το 1989  το κέντρο ΧΩΡΑ ΜΑ πραγματοποίησε σειρά των συνεδρίων στο Palazzo Granafei με σημαντικότερο το συνέδριο με θέμα  που σχετίζετε με τον πολιτισμό των Μεσσαπίων (Messapi). Ομιλητές στο συνέδριο ήταν σειρά οι καθηγητές του Τμήματος Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Πανεπιστημίου του Lecce, καθηγητές Francesco D'Andria, Cosimo Pagliara, Mario Lombardo.

Στη συνέχεια υπήρξε συχνή επαφή με τα Ελληνικούς πολιτιστικούς συλλόγους και ερευνητικά κέντρα, όπως η «Απολλώνεια Ακαδημία πολιτιστικών ερευνών (όπου είχα την τιμή να ήμουν μέλος του Δ.Σ. κατά την συγκεκριμένη περίοδο) και τα  Κέντρα "K.E.ME" και "Magna Grecia".

Το 1992 το ΧΩΡΑ ΜΑ δημιούργησε νέες επαφές και συνεργασίες με ελληνικά ιδρύματα και πανεπιστήμια, από την Αθήνα,  τα  Ιωάννινα,  το Ρέθυμνο,  την Κομοτηνή κ.α με στόχο την αναγνώριση και την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιά της Grecia Salentina, (Ελλάδα του Σαλέντο)  και ολόκληρης της γής του Ότραντο (Terra d'Otranto).

Σημαντική παρουσία στην λειτουργία του κέντρου μελέτης «ΧΩΡΑ ΜΑ» αλλά και στην διατήρηση και προστασία της γλώσσας του Σαλέντο την “Griko” είναι ο  Giorgio Vincenzo Filieri, Καθηγητής της Griko, συνεργάτης του “Istituto di Culture Mediterranee” (Prov. di Lecce) για το Πρόγραμμα «Pos matome Griko»

Ιστορία του Σαλέντο (Salento) και της Απουλίας (Puglia)

Γνήσια τέκνα του Οδυσσέα, οι Έλληνες επιδόθηκαν από αρχαιοτάτων χρόνων σε συνεχείς μετακινήσεις.

Η οικονομική δυσπραγία («Ελλάδι πενίη αείποτε σύντροφος εστί», σύμφωνα με τον Ηρόδοτο), οι εμφύλιοι πόλεμοι και πολιτικές μεταβολές στις μητροπόλεις ώθησαν τους Έλληνες στη δημιουργία αποικιών από τα τέλη κιόλας της 2ης χιλιετίας π.Χ.

Ο Μύθος και η πραγματικότητα μαζί δημιούργησαν την ιστορία της παρουσίας των ελλήνων στο νότιο κομμάτι της Ιταλίας της γνωστής και ως Μεγάλης Ελλάδας (Magna Grecia).

Από επιγραφές φέρεται ότι πρώτοι κάτοικοι ήταν οι Ιλλυριοί ένας λαός  βοσκών και αγροτών, καθώς και εξαιρετικοί εκτροφείς αλόγων.

Το όνομα ΙΑΠΥΓΕΣ τους δόθηκε από Έλληνες συγγραφείς, οι οποίοι ανέφεραν την προέλευση αυτού του λαού από τον Ιάπυγα.

Σύμφωνα με κάποιες παραδόσεις, ο Ιάπυξ ήταν γιος του Τρωαδίτη Λυκάονα (οπότε ήταν αδελφός του Πανδάρου) ή αδελφός του Δαύνου και του Πευκητίου.

Αλλού πάλι αναφέρεται ως γιος του Δαιδάλου και κάποιας ανώνυμης Κρητικιάς.  (Ο Ιάπυξ περιλαμβάνεται στους Αινειάδες ως θεραπευτής).

 Όταν ο Ιάπυγας διέσχισε την Αδριατική Θάλασσα και βρέθηκε στην Puglia συγχωνεύτηκε με τον ντόπιο πληθυσμό που στη συνέχεια χωρίστηκαν σε τρεις διαφορετικές εθνικές ομάδες, τους ΔΑΝΑΟΥΣ τους ΠΕΥΚΙΟΥΣ και τους ΜΕΣΣΑΠΙΟΥΣ.  (Dauni , Peuceziι Messapi) :

Οι Δαυνίοι ή Απουλίοι  που εγκαταστάθηκαν στο βόρειο κομμάτι στην επαρχία  της Φότζια (Foggia) .

 Οι Πευκετίοι  που εγκαταστάθηκαν στη γή του Μπάρι. 

 Οι ΜΕΣΑΠΙΟΙ ή ΣΑΛΕΝΤΙΝΙΟΙ που εγκαταστάθηκαν στο νοτιότερο τμήμα της Απουλίας (Puglia), το σημερινό Σαλέντο (Salento).

Η πρώτη πόλη ιδρύθηκε από ΜΕΣΣΑΠΙΟΥΣ  ήταν η Ωριάς , που βρίσκεται έξω από το ΠΡΙΝΤΕΖΙ και λέγεται Ώρια.

Για την παρουσία των ΙΑΠΥΓΩΝ υπάρχει και άλλη εκδοχή – μύθος  που εμπεριέχει και τον ΗΔΟΜΕΝΕΑ (εγγονό του Μίνωα), όπως μάς λέει ό Στράβωνας.

Σε αυτή την εκδοχή ο Ιάπυξ ήταν ο αρχηγός μιας ομάδας Κρητικών που ακολούθησαν τον ΙΔΟΜΕΝΕΑ (εγγονό του Μίνωα), ο οποίος με στρατό και πλοία κατευθύνθηκε προς την Σικελία για να εκδικηθεί το θάνατο του ΜΙΝΩΑ* αλλά μια τρικυμία τους έριξε στη Νότια Ιταλία. Εκεί, στον Τάραντα, ίδρυσαν μία αποικία, την Ιαπυγία.

Μία άλλη εκδοχή αναφέρει πως ο Ιάπυξ πήγε στη Ν. Ιταλία κατευθείαν από την Κρήτη, ενώ ο αδελφός του  Ικάδιος μεταφέρθηκε από ένα δελφίνι στους πρόποδες του Παρνασσού, όπου ίδρυσε τους Δελφούς.

*Για την εκδοχή του ότι ο Ιάπυξ ακολούθησε τον Ιδομενέα προς την Σικελία προκύπτει από το παρακάτω ιστορικό γεγονός.

Στο παλάτι του Μίνωα είχε βρει άσυλο ως γνωστόν και ο Αθηναίος εφευρέτης Δαίδαλος μετά την εξορία του από την Αθήνα.

 Ό Μίνωας αξιοποίησε το ταλέντο του Δαίδαλου, και ιδιαίτερα τις αρχιτεκτονικές του γνώσεις. Ένα από τα έργα του ήταν και ο περίφημος λαβύρινθος, όπου τοποθετήθηκε ο Μινώταυρος.

Σύντομα όμως ο εφευρέτης έπεσε στη δυσμένεια του Μίνωα. Αιτία ήταν η βοήθεια που προσέφερε στην Αριάδνη δίνοντας της το μίτο για να βοηθήσει το Θησέα. Κατ' άλλους η βοήθεια που προσέφερε στην Πασιφάη προκειμένου να συνευρεθεί με τον ταύρο.

Το αποτέλεσμα πάντως ήταν ο Δαίδαλος και ο Ίκαρος να φυλακιστούν στο λαβύρινθο. Από εκεί κατόρθωσαν να δραπετεύσουν με τη χρήση φτερών, ο Ίκαρος όμως βρήκε τραγικό τέλος.

Μετά τη δραπέτευση του Δαίδαλου ο Μίνωας τον αναζήτησε προκειμένου να μην αποκτήσει άλλος τα μοναδικά έργα, που του είχε κατασκευάσει στην Κρήτη. Διέδιδε ότι αναζητούσε ένα τεχνίτη, ο οποίος να μπορεί να περάσει μία κλωστή μέσα από ένα όστρακο που είχε σχήμα κοχλία. Προσδοκούσε ότι μόνο ο Δαίδαλος μπορούσε να το κατορθώσει. Τελικά τον εντόπισε στη Σικελία, όπου είχε καταφύγει στην αυλή του βασιλιά της Καμικού, Κόκαλου. Ο Κόκαλος έδωσε το όστρακο στο Δαίδαλο, ο οποίος κατάφερε να περάσει την κλωστή σε αυτό αφού έδεσε στην άκρη της ένα μυρμήγκι ή μία μέλισσα.

Μόλις είδε την κλωστή περασμένη, ο Μίνωας ζήτησε από τον Κόκαλο να του παραδώσει το Δαίδαλο, γιατί μόνο αυτός θα μπορούσε να το επιτύχει.

Ο Κόκαλος προσποιήθηκε ότι θα ενδώσει στο αίτημα του, όμως του ζήτησε πρώτα να συμμετάσχει σε ένα συμπόσιο που θα διοργάνωνε.

Πριν το συμπόσιο ο Μίνωας θα έπρεπε να λουστεί. Οι κόρες του Κόκαλου του έριξαν καυτό νερό με αποτέλεσμα ο Μίνωας να βρει φρικτό θάνατο.

Έτσι λοιπόν προκύπτει η ανωτέρω εκδοχή.

Κατά την περίοδο μεταξύ του όγδοου και του έκτου αιώνα π.Χ., την εποχή του ελληνικού αποικισμού της Μεσογείου , οι ΙΑΠΥΓΕΣ αντιστέκονταν επίμονα στον ανώτερο πολιτισμό της Ελλάδας Μην ξεχνάμε πόσο ηχηρή σε όλο τον ελληνικό κόσμο ήταν η μάχη των ΙΑΠΥΓΩΝ και ΜΕΣΑΠΙΩΝ το 473 π.χ. όπως αναφέρεται από τον Ηρόδοτο   κατά της βασιλείας των ΤΑΡΑΝΤΙΝΩΝ όπου αργότερα, με την αδιάκοπη ανάπτυξη του Τάραντα (και με τη συμμαχία των ΔΑΥΝΙΩΝ και των ΠΕΥΚΕΤΙΩΝ  οδήγησε στην ήττα των ΜΕΣΣΑΠΙΩΝ.

Από τον 4ο αιώνα π.Χ. η Απουλία καταλήφθηκε από τους Ρωμαίους

Το κομμάτι αυτό της Ιταλίας, πού λεγόταν και "Ελλάδα του Οτράντο", στο τακούνι της Ιταλικής μπότας, το 250 π.Χ. γραφόταν στο χάρτη το Ρωμαϊκό με τ' όνομα «Καλάμπρια». Ή σημερινή Καλάμπρια λεγόταν Βρουττία.

Αργότερα αποτέλεσε τμήμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Ο πόλεμος της Βυζαντινής αυτοκρατορίας με τους Οστρογότθους τον 6ο μ.Χ αιώνα και η κήρυξη της Εικονομαχίας τον 7ο μ.Χ. αιώνα από τον αυτοκράτορα Λέοντα Γ' τον Ίσαυρο που στο Βυζάντιο φούντωσε η θύελλα της εικονομαχίας και ξεκί­νησαν απανωτές, άγριες διώξεις, με πρωτοστάτη το στρατηγό Μιχαήλ Λαχανοδράκοντα, εναντίον των μοναχών, των προσηλωμένων στις ει­κόνες, το 727 μ.Χ. έφερε από την Συρία και την Καππαδοκία τους ορθόδοξους ΒΑΣΙΛΙΑΝΟΥΣ ΜΟΝΑΧΟΥΣ  «από το όνομα του Αγίου Βασιλείου, ο οποίος έζησε στην Καισα­ρεία της Καππαδοκίας,»  κατά δεκάδες χιλιάδες (ο μεγάλος ιστορικός Βασίλιεφ ανεβάζει σε 50.000 τους μοναχούς τούτους που πήραν αναγκαστικά το δρόμο της ξενιτιάς), βρήκαν τότε σίγουρη καταφυγή στις βυζαντινές επαρχίες της Ιταλίας.

Μάλιστα, κατά τους 10° και 11ο  αιώνες, οι βασιλιάνοι μοναχοί, με αθρόες μετακινήσεις τους από τη Σικελία και Καλαβρία προς τη νότια Απουλία (Puglia), παρουσίασαν μια τεράστια πληθυσμιακή αύξηση.

Την παρουσία τους θα την δούμε και στη ΜΑΤΕΡΑ όπου σε υπόσκαφες πολιτείες, αντέγραφαν τον τρόπο ζωής τους από την Καππαδοκία και τη Συρία.

Στα μέσα του 16ου αιώνα βάσταξαν κατόπιν σιγά-σιγά παραδόθηκαν στους παπικούς.

Το 1041 κατακτήθηκε από τους Νορμανδούς όπου ο Τάρας εγκαθίδρυσε την έδρα του Οίκου των Αντζού δεν στάθηκε εμπόδιο στην πνευματική ανάπτυξη του ελληνισμού της Κάτω Ιταλίας. Η ελληνική παιδεία μετατράπηκε με αυτό τον τρόπο σε γέφυρα μεταλαμπαδεύοντας τα ελληνικά γράμματα στη Δυτική Ευρώπη.

Τη χορεία των κατακτητών ακολούθησαν οι Τούρκοι που απέκτησαν τον έλεγχο του Οτράντο το 1480 και οι Ισπανοί που κατέλαβαν την Απουλία το 1529.

Η περίοδος της ισπανικής κυριαρχίας στάθηκε καθοριστική, διότι κληροδότησε το στυλ μπαρόκ στο Σαλέντο και ειδικότερα την επαρχία του Λέτσε.

 Το 1700 περνά στον έλεγχο της Αυστροουγγρικής αυτοκρατορίας και λίγο αργότερα, το 1738, ο οίκος των Βουρβώνων αποκαθίσταται στην περιοχή.

Η ξένη κατοχή τερματίζεται το 1860 με την ένωση της Ιταλίας και τη δημιουργία εθνικού κράτους.